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学者们应该引用那些违背道德和人道边界的人吗?

<p>在美国乃至全世界,学者们对辛辛那提大学经典教授Holt N Parker就儿童色情罪指控被捕感到震惊</p><p>帕克于3月中旬因分发和收到儿童色情罪而被捕这种事件在同学和知识分子的学术壁橱中长期遇到骷髅,个人的不端行为或罪行包括长期虐待家人和朋友,以及进攻性的政治信仰,以及他的学术立场</p><p>淫秽行为法国理论家路易斯阿尔都塞(1918-1990)在一些学术领域仍然受到尊敬,他是一位重要且有影响力的马克思主义理论家</p><p>他的质询工作,思想融入其中的文化过程,构建一个人的生活,继续影响社会学的学科,人类学,电影研究和女权主义理论在阿尔都塞的一篇文章中斯坦福大学哲学百科全书,他对马克思的阅读兴趣的下降部分归因于“生命中命运多变的事实”</p><p>这是对Althusser谋杀他的妻子Hélène于1980年的一种有些随意的暗示</p><p>行动打开他的自传:我把两只拇指放在胸骨顶部的肉体凹陷处,施加压力,一只拇指向右,另一只斜向左侧,我慢慢地到达耳朵下方较硬的区域我按摩在VI中,我的前臂感觉肌肉疲劳;每当我按摩时,他们都会疼痛Helene的特征是安静和不动,她睁着眼睛凝视天花板Althusser从未接受过审判相反,他被收入Sainte-Anne精神病医院,后来,Soisy-sur-Seine三年后,他被释放了,但他继续被定期重新接受机构护理,直到他去世</p><p>学者能否将凶手与哲学家分开</p><p>根据Geraldine Finn为什么Althusser杀死了他的妻子:话语和暴力论文(1995),答案是“不”:他的哲学和思想实践不能与他的个人和情感实践分开:他们植根于同一个土壤和具有相同的物质,社会,历史和意识形态的可能性......芬恩将这种行为归咎于Althusser正在遭受精神病发作的报道,而不是一个让男性学者及其工作成为社会的条件 - 以牺牲女性为代价保罗·德曼(1919-1983)没有扼杀他的妻子,但他也为学者提出道德难题比利时文学理论家和解构主义的主要人物,德曼的知识分子遗产在他去世三年后开始严重崩溃</p><p>原因是发现在比利时亲纳粹报纸上发表的几篇文章,特别是在第一次世界大战期间,Le Soir明确地反犹太主义</p><p>在他的写作中,德曼与比利时的纳粹分子交往,并在1941年搬迁到法国后继续效忠于占领政权</p><p>有趣的是,德曼的反犹太主义文章有时与他的解构主义工作有关</p><p>即,思考和写作是为了理论因此,一个人所写的并不代表一个明确的意义也不代表其作者的权威信仰虽然这是对德曼的反犹太人写作的一种滑溜的解释,但它表明了公共工作之间的联系</p><p>学者和学术个体的私人生活同样,在帕克的案例中,媒体报道试图在他的奖学金和导致他被捕的行为之间建立密切的联系,因为帕克在研究古代性行为方面建立了令人印象深刻的学术生涯 - 许多公众成员面对的问题 - 奖学金,学者和私人交织在一起de Man,Althusser和Parker等学者的例子(尽管后者尚未被判犯有任何罪行)引发了一系列道德问题,这些知识分子的研究应该分配给学术垃圾堆吗</p><p>还是学者们应该继续引用他们的作品</p><p>如果奖学金被视为学者的一个亲密的部分,如手臂或腿不可分割,那么答案可能是“不”Apropos:根据芬恩对阿尔都塞的立场,奖学金被视为污染或固有腐败 或者,“不”可能来自更普遍的道德不安Apropos:这种行为适当地是邪恶的,抗议是有序的</p><p>无论哪种方式,研究都被分配了自己的句子:以审查形式单独监禁但是“不”可能会损害新的工作,因此也会损害奖学金“是”会使学术界的工作继续下去但引用学者是否会冒被认为不仅要验证研究而且要研究人员的风险</p><p>引用是否会支持非人性,残忍,种族主义和其他腐败</p><p>例如,谴责诺贝尔奖获得者克努特·汉姆森(Knut Hamsun)等作家,是否会谴责和审慎的学者们在促进人性,善良和种族和谐</p><p>由于他的哲学和精美小说获得了1920年的诺贝尔文学奖,Hamsun还为希特勒写了一篇ob告,将审查制度扩展到Hamsun这样的学术事业主题的艺术家,打开了政治正确性的闸门并导致了权威性编辑奥维德和莎士比亚等天才</p><p>但是,如果一个学者不能做任何事情而不能引用呢</p><p>如果一个艺术家或知识分子的行为或信仰是如此令人反感,那么他们会煽动一种不是大脑而是更深层次的反应,一种天生的情感呢</p><p>如果阿尔都塞扼杀他的妻子及其描述令人震惊,以至于一些学者根本无法引用他的作品呢</p><p>对于这样的学者来说,作者并没有死,也永远不会死(罗兰·巴尔特的步伐)相反,作者是一个活生生的,有吸引力的怪物,而且总是会和所有怪物及其(书面)后代一样,

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