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星期五的文章:权力,危险和通过仪式 - 女性纹身的历史

<p>几乎四分之一的澳大利亚女性现在都有纹身 - 这一趋势有些归因于女权主义的影响我觉得有趣的是,西方女性纹身的主流化终于赶上了几千年历史的古埃及女性木乃伊的做法已发现纹身纹身从公元前5世纪的希腊花瓶中,色雷斯妇女被描绘成手臂上有“袖子”纹身</p><p>在传统的毛利文化中,精英家庭中的长女被纹身作为神圣仪式的一部分我也一直在研究摘要裸体女性基克拉迪雕塑上的彩绘图案,我认为是青铜时代早期(约公元前3000 - 2000年)希腊基克拉迪群岛女性纹身的证据我对纹身的兴趣源于我在Aotearoa的成长生活,大致来自年龄在8到28岁之间,意味着我接触到了毛利人和太平洋岛屿的纹身态度在太平洋文化中,纹身师传统上是恩(并且通常仍然是)男性,古老的故事说祖先的神最初希望女性保护这种做法并成为纹身的主要接受者尽管如此,在19世纪英国殖民统治之前,男人和女人都在毛利社会中被纹身但1907年的Tohunga镇压法将纹身作为Tohunga(毛利人专家或牧师)的教义和做法之一定罪</p><p>1962年,Aotearoa引入了“毛利人福利法”,废除了这一行为</p><p>从那时起,纹身再次出现</p><p>那里的男人和女人都和朋友一起长大,他们很欣赏纹身的重要性我很快就到了18岁,2000年,我去了当地的一个客厅,拥抱合法的成年人并得到一个我自己画的小纹身,使用的元素我的第二个纹身是我的第一个美人鱼设计主题是我父亲给我的一个更大的魅力我希望像美人鱼一样 - 能够生活在不同的环境中ents(在大海之上及之下)我搬出了家,在新的城市里自己走自己的路并进入大学我接下来的五个设计(“你是否经历过”; “电气女士”;毛茸茸的纹身师马努·埃德温(Manu Edwin)在我作为一名大学生处理抑郁症时,听了很多亨德里克斯(Hendrix),特别是三张专辑,并且“轴心大胆如爱”,背面两侧各有两个大美人鱼</p><p>由经验记录Edwin分享了我的哲学,纹身是一个变革过程他会在工作室里大声播放每张专辑,因为他正在给我做纹身 - 正如音乐和唱歌传统上被用来淹没被雕刻的纹身的“敲击”在太平洋地区用手持工具进入皮肤我发现被纹身的身体疼痛会使情绪和精神痛苦变得透视我喜欢在手术后的几周内必须小心护理原始纹身,结果是永久的我的纹身把我过去的丑陋变成了我现在和未来的美丽在我描述我的第八个和最近的纹身之前,让我们来看看纹身的四个古老文化女性Elsdon Best是一位民族志学者,他在20世纪初收集了来自Ahoearoa北部岛屿的Tuhoe部落的详细信息</p><p>他在他的书“The Uhi-Maori”(1904年)中叙述过,精英家族先前对这些妹妹进行了纹身</p><p>最长的一个人的纹身,谁是最tapu(神圣的)一个酋长的第一个出生的女儿的嘴唇和下巴的纹身非常tapu,并且仪式被称为ahi ta ngutu(神圣的火)纹身,来自部落的其他人将环绕患者并唱出特定的whakatangitangi(重复的歌曲)来缓解痛苦和高度神圣的过程,女性的歌曲是whakawai taanga ngutu纹身的图案将由个人的家谱决定,并且纹身在身体上的位置是显着的没有纹身的人是papatea(没有标记,因此状态较低),纹身是一个吸引力和高地位的标志在社区的色雷斯 - 罗马世界存在于我们现在称之为马其顿东部,保加利亚东南部和土耳其部分地区的图案中,有纹身的色雷斯妇女画像出现在希腊红色花瓶上,如图中所示,有一个色雷斯女子攻击奥菲斯 艺术历史学家卢克·雷诺(Luc Renaut)认为,在色雷斯,纹身为女性在一个为婚姻而购买的社会中增添了美感,因此也增加了价值(也就是说,他们为新娘付出了代价)这与古典希腊文和罗马系统中新娘的家人向新郎的家人付款(嫁妆)古典花瓶上的女性描述(公元前500年左右),显示出具有几何和象征性纹身的色雷斯女性纹身强化了场景中女性的色情并且表明她不是你的普通雅典姑娘谁不能忍受里拉琴希腊花瓶画给出了色雷斯女人的几何和比喻图案的视觉记录:曲折,点,线,曲折,棋盘图案,螺旋,梯形图案,“棒图”动物,半月亮,光芒太阳和玫瑰花纹身放在手臂,腿,脚踝,胸部,颈部和下巴上有时整个手臂或腿部都覆盖着设计带,鳞次栉比女性纹身的许多较老的艺术(和直接)证据来自埃及从第三个世纪末到第二个千年初的埃及纹身在女性木乃伊上生存并被复制在女性俑上一对在Deir el-Bahari出土的第十一王朝女性埃及木乃伊是最有力的证据表明,在中国,埃及妇女被纹身</p><p>保存的“点缀钻石”纹身图案在其中一个木乃伊的手臂上清晰可见同样的图案可以在同一地点和时期的埃及效力雕像上看到惊人的相似性小雕像上的彩绘图案与女性木乃伊上保存的纹身之间有令人信服的证据,证明纹身妇女的文化产生了身上涂有纹身的女性形象埃及纹身工具包包括考古记录中发现的三件物品这些是剃须刀,针头或者针和干燥的碳基黑色颜料的小容器所有这些元素的基本纹身工具包(不仅在埃及,而且在世界各地)都是多功能物品它们可用于非永久性身体修饰:塑造眉毛,使用黑色眼线笔针和针可用于缝制衣服,流行粉刺或去除碎片古代人们非常机智,纹身是非常基本的程序的核心是刺破皮肤并在伤口中获取一些色素手工刺绣的过程反映在木乃伊纹身上的钻石图案的表现在这里显示的效力小雕像今天电动纹身机上的针头簇很小,你无法区分点:一个机制上下移动针极快但是在公元前2000年,埃及的纹身是用奇异的尖头工具或绑在一起的几个针脚在纹身师的手中,使用他们的手腕力量反复戳一个图案进入皮肤点可能是迪事先将墨水涂成墨水,之后可能会用更多的墨水擦拭整个区域,以便尝试获得清晰,黑暗的最终结果基克拉迪人(约公元前3000-2000)在基克拉迪群岛殖民他们是第一个主要的爱琴海文明在青铜时代早期蓬勃发展,直到克里特岛的米诺斯人在青铜时代中期(公元前2000 - 1500年)的海上威力突出,基克拉迪人的尸体实践(埋葬,有时多次埋葬)和岛屿的气候条件,意味着没有保留纹身的皮肤遗骸支持我的论点,他们的女人纹身</p><p>但是,像他们的地中海南部地区的埃及邻居,他们生产的裸体女性人物几何设计的脸和身体这是这里“纹身”基克拉迪小雕像的图像证据与埃及女性纹身证据一致</p><p>此外,我已经确定了基克拉迪风格的物品存在于埃及纹身工具包中的chaeological repertoire - 保存颜料的小容器,剃去皮肤的黑曜石刀片,以及由骨骼和金属制成的针和针这些物品也可用于身体修饰范围之外 - 屠宰,烹饪,制作,间谍活动 - 我可以继续但我的观点(双关语)是人们应该在这些项目的可能用途列表中包括纹身 绘制的基克拉迪雕像和雕像构成了我的艺术证据,可能是这种文化最着名的人工制品</p><p>然而,直到艺术保护人伊丽莎白亨德里克斯在20世纪90年代和21世纪初的研究中,他们的抽象彩绘装饰才得以完全实现</p><p>在特殊的摄影条件下,她发现微弱的红色,蓝色和黑色色素(有时用肉眼可见)的痕迹被揭示为彩色阵列的抽象彩绘图案的遗骸这些包括:点,曲折,条纹,眼睛,以及可能的埃及线性表征神,Bes对我来说,最神秘的基克拉迪纹身图案是眼睛蓝色邪恶的眼睛魅力仍然是地中海和近东的一个强大的好运符号你可以在这里显示的例子的脖子上看到它基克拉迪文化是一个口头的没有创建自己的剧本并留下任何书面线索而是他们的文化观念刻在我读过他们设计的雕塑上s纹身,他们认为他们的承担者是在基克拉迪社会中取得一定地位的女性我选择了一个蓝色的邪恶眼睛作为我的第八个和最近的纹身图案 - 向基督教女性雕塑画的眼睛致敬它是由一个2014年我在希腊的最后一次研究之旅中在雅典的女性纹身师古代社会中女性生育能力和史前分娩的危险可能意味着女性的纹身传达了某些信息</p><p>它们表明了从少女时代到女性,女性权力和如果我看到我的纹身是永久记录的通过仪式和对逆境的权力,古代女性和他们的社会可能也在做同样的事情 - 但是有更多限制的主题选择范围有限的图案范围可能是由于社交惯例,纹身师的技巧,以及用于创建纹身的工具下次你看到一篇关于女性纹身的文章,我希望你能来我们想知道女权主义,全球化和纹身如何花了很长时间才能完全循环再次,

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