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通过孩子们的眼睛重述圣经出埃及记

<p>圣经“出埃及记”讲述了以色列人和他们在埃及从奴役中解放的故事摩西,他小时候几乎被杀害,试图说服法老释放以色列人,上帝派十瘟疫(血之河,瘟疫之灾埃及人的青蛙等等,摩西带领以色列人到沙漠和自由,在那里他们收到墨尔本十诫戏剧公司Fraught Outfit对故事的重述,在墨尔本的戏剧作品展示,突然停电凯特·戴维斯(Kate Davis)的装置上出现了灯光,这是一个白雪皑皑的舞台,上面覆盖着白色泡沫塑料碎片,白色纹理背景</p><p>聚苯乙烯泡沫塑料表明甘露醇,“一种细腻的片状物质,就像地面上的霜一样”旧约,吗哪是上帝在穿越沙漠的40年旅程中为以色列人提供食物的面包它每天早晨出现,除了在安息日出埃及记之外是法布里的最后一部分t装备的“纯真三部曲”,其中包括“年轻女孩的身体教育”(2013年)和“出埃及记”(The Exchaeus)的第一部分的The Bacchae(2016年)第一部分于本月开幕,第二部分将于2017年10月在Theatre Works上演</p><p>圣经“出埃及记”追溯了以色列人作为一个民族的统一,Fraught Outfit的作品展示了孩子们在遥远的地方表演和记录故事</p><p>精美的执行但有时不清楚,这个节目让我找到源文本并想知道是否这样做我曾经走进一个陷阱上帝吩咐摩西在你们世世代代保留少量的吗哪,以便他们可以看到我在旷野喂你的食物,当我把你带出埃及但是除了这个吗哪之外为了纪念而得救,以色列人不要保留它:每个人都要尽可能多地服用那些试图在第二天保存食物的人(再次,除了安息日)发现它很臭泡沫聚苯乙烯泡沫聚苯乙烯传统上用于食品包装,这是一种现代标志,具有超出我们需要的物质,不可生物降解,聚苯乙烯泡沫塑料在“出埃及记”中的突出地位将记忆与危害我们未来的废物形式联系起来将以色列儿童埋葬在要记住的命令的通风重量</p><p>两个孩子表演者(Sol Feldman和Tarana Verma在我看到的画面中)演出故事The Styrofoam套装是障碍物,围栏和资源,他们开始将节目埋葬在它下面</p><p>第一个Feldman然后Verma从下面开始出路</p><p>聚苯乙烯泡沫塑料,分别作为一个小老太太和小老头穿着橡胶面具,假发,长袍,以及表演者弯曲的姿势和挣扎的步态表现出年龄作为共同创作者Adena Jacobs和Aaron Orzech在节目中注意到,以色列在这里指的是不是一个地方,而是一个人:雅各,在埃及定居的人的祖先,也被称为以色列的名字因此他的后代被称为以色列的孩子是小老头雅各布</p><p>如果是这样,谁是小老太太</p><p>目前尚不清楚在圣经中,雅各有他的两个妻子利亚和雷切尔的孩子,以及他们的女仆</p><p>在制作过程中,维尔玛和费尔德曼承担了多种性别盲目的角色,包括摩西,他的兄弟亚伦,他的母亲Jochebed和法老在非连续时代和出埃及记故事的阶段非连续的故事,通过各种形式的儿童玩耍表达 - 从姜饼屋里溜冰,玩医生,用吱吱作响的玩具洗澡时间 - 测试了我自己的记忆当我试图确定出埃及记故事的哪些部分正在进行时,转变的角色也削弱了圣经出埃及记的唯一部分,这部分是在演出期间大声朗读的,而费尔德曼则在充满水的聚苯乙烯泡沫塑料冷却器中玩吱吱作响的玩具 - 代表我相信,青蛙的瘟疫 - 维尔玛向摩西读上帝的话:埃及地的每一个长子都要死...所以你可以知道耶和华在埃及和以色列之间有所区别el要把这些话,以及上帝的禁令记住,在(在这个演员,多种族)的口中,孩子们要用他们的暴力来对抗观众</p><p>出埃及记,雅各布斯和奥尔福的上帝写道,是“听到呻吟的父母”他们的孩子以及拯救行为的回应,要求孩子们接受暴力作为他们解放的条件“旧约圣经的故事反复命令以色列人记住这种暴力行为</p><p>儿童表演者提请注意其他形式的方向和纪念</p><p>在一个场景中,维尔玛拍摄了费尔德曼,指示他移除他的小老太太服装,并放大和缩小以构建他他坐在地板上,在他已经伤痕累累的身体上画伤口,然后将他和伤口绘画联系起来并给他包扎</p><p>镜头被投射到儿童身后的白墙上现场合并文件和现场表演Verma的工作与相机和两个表演者的封锁也强调,比表演者成年人更明显的程度,他们已经被排练和指导它提出了关于与儿童一起进行这项工作的问题:年轻表演者对这个故事的了解和思考,

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